Dans sa séance du 28 juin 2005, le conseil municipal a pris une décision importante. Il y aura à Ste Geneviève des bois une salle de prière du culte musulman, entre la piscine et les tennis. Nos concitoyens musulmans pourront ainsi se réunir dans de bonnes conditions matérielles pour exercer leur culte - et c'est bien. Nous avions pris position sur cette question dès le mois d'octobre 2003. Nos concitoyens musulmans se préparaient à financer eux-mêmes ce lieu de culte. Après avoir donné son accord, la municipalité a changé d'avis. Elle a décidé de financer la construction de cette salle intégralement sur fonds publics et de la mettre à la disposition de nos concitoyens musulmans par une convention annuelle renouvelable en ne leur faisant payer que les charges (chauffage et autres). Cette situation,  inévitablement, donne à la municipalité une emprise sur l'exercice du culte musulman, ce qui soulève des questions sur l'utilisation de l'argent public et ne nous paraît pas conforme à la loi sur la laïcité de 1905. C'est pourquoi, tout en approuvant la création d'une salle de prière à Ste Geneviève, nous nous sommes abstenus sur le projet présenté par le maire. Le financement des mosquées en France soulève une question à laquelle le gouvernement  apporte une réponse avec la création de la Fondation des oeuvres de l'Islam de France, placée sous l'égide du Conseil français du culte musulman. Par notre vote nous aonvs demandé à la municipalité de modifier son projet dans le respect de la loi. La situation en octobre 2006 : un bâtiment municipal est presque terminé. Les génovéfains musulmans qui avaient élaboré le projet initial se sont trouvés désavoués par la maire et se sont retirés. Une autre association, la SIG, passera un contrat avec la mairie pour occuper les lieux Note : en octobre, nous croyions que ce contrat était déjà signé ; en fait, en novembre 2006, il n'était pas encore au point - le maire nous a dit qu'il le soumettrait au conseil municipal. Nous apprenons que le Tribunal administratif a annulé la décision du conseil municipal de Montpellier qui mettait à la disposition d'une association de musulmans un local municipal appelé "salle polyvalente" pour l'exercice du culte musulman. Or le maire nous avait donné comme exemple la ville de Montpellier... Henri Prévot lui avait spécialement écrit pour le mettre en garde contre le risque d'illégalité.

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La décision du conseil municipal du 29 juin 2010 devrait mettre un terme, satisfaisant, à cette longue histoire chahutée Un article paru dans le Monde daté du 9 mai 2009 qui décrit la situation à Montpellier, une ville qui a servi de (mauvais) exemple à Ste Geneviève La décision du Tribunal administratif  annulant la décision du conseil municipal du 13 février 2007  L'explication de vote de Ste Geneviève Autrement le 13 février 2007 Les conventions entre la commune d'une part, l'ex-SONACOTRA et la FIG d'autre part Une lettre au maire, le 10 février 2007,  au sujet de la demande des catholiques La tribune de Ste Geneviève Autrement parue dans le journal Votre Ville en septembre 2005 L'explication de vote de Ste Geneviève Autrement le 28 juin 2005 Une lettre au maire, le 23 mars 2005 , le mettant en garde contre le risque d'insécurité juridique L'historique  en juin 2005 et perspectives Une lettre au président de l'association des musulmans de Ste Geneviève, début novembre 2003 Une lettre au maire   début novembre 2003 Que faut-il souhaiter pour la suite ? retour en tête de page retour à la page d'accueil

Une mosquée est une salle de prière de culte musulman, qui peut être très simple, avec ou sans minaret.
 
Texte écrit en juin 2005

L'historique

Depuis plusieurs années, comme les catholiques, les protestants et les juifs, les musulmans de Ste Geneviève des bois souhaitent avoir un lieu de culte dans notre commune. Ils ont formé une association cultuelle (selon la loi de 1905), "les musulmans de Ste Geneviève des bois" et demandaient à la municipalité un lieu pour contruire une salle de prière qu'ils financeraient eux-mêmes comme les catholiques ont financé l'église St Jean apôtre de Saint Michelet comme les Juifs ont financé la synagogue de SteGeneviève.

Après bien des tergiversations, la municipalité a réuni les président de groupes du Conseil municipal, le 14 octobre 2003, pour les informer qu'elle était parvenue à un accord avec l'association des musulmans de Ste Geneviève sur le lieu (près de la piscine) et sur les dimensions de cette mosquée.  Le maire nous a dit alors tout le bien qu'il pensait des animateurs de l'assocation et nous a affirmé qu'il présenterait ce projet au conseil municipal à la condition que les élus quie ne font pas partie de la majorité donnent leur accord.

Sur un sujet important comme celui-ci, nos élus ont donc consulté l'association Ste Geneviève Autrement et chaque membre de l'association en a parlé tout autour de lui. Et nous avons rencontré les responsables de l'association des musulmans le samedi 25 octobre 2005. Nous avons abordé tous les sujets sensibles, les questions que chacun se pose : le respect de la laïcité, la place des femmes dans la vie de l'association et le conseil d'administration, l'origine des financements, le rôle de l'imam, l'emploi du français, l'ouverture de l'association et des lieux à des non musulmans, les relations avec les autres cultes et d'autres associations. Toutes les réponses qui nous ont été données nous ont convaincu que nous pouvions donner notre accord à ce projet.

Nous avons donc écrit à l'association et au maire : voir la lettre au président de l'association des musulmans et la lettre au maire datées du 2 et du 3 novembre 2003 (et envoyées le même jour le 3 novembre).

Or un an plus tard, ne voyant rien de neuf, nous avons repris contact avec l'association des musulmans et nous avons senti un grand malaise, sans plus de précision : le dossier était à nouveau bloqué. En février, 2005, le maire invite les chefs de groupe du conseil municipal à une autre réunion, le mercredi 23 février. Il nous a dit qu'il avait modifé sa proposition à l'association. En fait la commune prendra en charge intégralement le financement de cette salle de prière du rite musulman ; elle espère recevoir des subventions à hauteur de 50 % environ et empruntera l'autre moitié. Cette construction sera mise à la disposition des musulmans "à titre précaire et révocable" selon une convention valable un an et reconductible par tacite reconduction. Le maire et ses adjoints présents, MM. Quittard et Bouchon, nous expliquent qu'ils s'inspirent de ce qui a été fait à Montpellier. Les musulmans auront seulement à payer chaque année une somme correspondant aux dépenses d'eau, d'électricité et d'assurance et au loyer d'un logement pour l'imam (si l'on décide d'en construire un). Officiellement, ce lieu ne serait pas un lieu de culte mais un "centre culturel". La municipalité demande donc aux musulmans de former une autre association, une association culturelle selon la loi de 1901, pour pouvoir contracter avec la commune. Et le maire ajoute qu'il fera progresser ce projet si tous les groupes en sont d'accord. Le chef du groupe de Ste Geneviève Autrement a simplement pris note.

Après avoir consulté les membres de Ste Geneviève Autrement et un grand nombre de nos concitoyens musulmans, pour éviter toute ambiguïté et pour que les choses soient bien claires, Henri Prévot a demandé à rencontrer personnellement le maire pour lui dire qu'il n'est pas d'accord avec le nouveau projet de la municipalité. Il n'y a pas de raison que la commune ait avec nos concitoyens musulmans des relations différentes de celles qu'elle a avec les autres religions : les catholiques, les juifs, les protestants ont payé leur lieu de culte ; les musulmans ont dit, unanimement, qu'ils souhaitaient le payer ; pourquoi leur dire que ce lieu sera intégralement financé sur fonds publics ? Personne ne pourra empêcher de soupçonner la municipalité de mettre des conditions qui ne sont pas compatibles avec la séparation de l'Etat et des religions. Le maire a répondu qu'il ne pensait pas que les musulmans pourraient financer cette construction. Pour répondre à cette objection, Henri Prévot a demandé au maire d'étudier la possibilité que la ville vende le terrain avec une condition suspensive : la vente du terrain serait annulée si, dans un délai convenu, les musulmans ne pouvaientt pas faire la preuve qu'ils disposaient d'un financement suffisant. Le maire a-t-il étudié cette proposition ? En tous cas il ne nous en a rien dit.

Un peu plus tard, en avril 2005, le maire a présenté à l'ensemble des musulmans sa nouvelle proposition - en fait ce n'est pas une proposition puisqu'il n'y a pas de discussion posible. Alors que tous les musulmans souhaitent une salle de prière et que ce souhait est légitime, ils furent très nombreux à manifester clairement  qu'ils préféraient en payer eux-mêmes la construction ; ils ne voulaient pas passer pour des privilégiés et ils préféraient agir comme les fidèles des autres religions.

Le jeudi 16 juin, nouvelle réunion chez le maire avec les présidents de groupes au conseil municipal. Il expose à nouveau son projet de financement intégral de la mosquée, qui serait un bâtiment communal. Répondant à la suggestion insistante de la municipalité,  une association 1901 s'est constituée et la municipalité travaille avec elle pour mettre au point l'architecture du bâtiment et le texte d'une convention avec la commune. Le projet sera présenté au Conseil municipal le mardi 28 juin : demande de subventions et autorisation de permis de construire. Le maire souhaitait l'unanimité du conseil municipal mais n'en faisait plus une condition pour progresser. Il dit qu'il informera la presse de la décision du conseil municipal, dont il semble très satisfait.

Le projet : localisation entre la piscine et le tennis. Nous ne connaissons pas exactement la surface bâtie (dans le projet financé par les musulmans eux-mêmes, la salle de prière fait 300 m2).  Les parkings seront ceux des activités ludiques et sportives voisines.
Coût estimé : un million d'euros.
Situation juridique : bâtiment communal qualifié de "centre culturel" mis à la disposition de l'association Fraternité interculturelle génovéfaine, FIG par une convention en cours de rédaction, sans doute de un an renouvelable par tacite reconduction - nous ne connaissons pas le projet de convention (au 28 juin 2005).

Ste Geneviève Autrement a alors rencontré les responsables de la nouvelle association 1901. Nous leur avons rappelé la position très claire de Ste Geneviève Autrement, exprimée par lettre dès le début novembre 2003 au maire et à l'association des musulmans de Ste Geneviève  (alors que le maire n'a jamais rien écrit, semble-t-il, pour confirmer ses propositions). Après une discussion amicale et approfondie avec les responsables de cette nouvelle association, nous avons le sentiment qu'ils auraient préféré de beaucoup la solution sur laquelle le maire avait donné explicitement son accord avant de changer de position. Quant aux responsables de l'association des musulmans (association de 1905), ils ont beaucoup d'amertume et, pour certains, du ressentiment, ce qui peut se comprendre : le maire les avait encouragés à travailler sur un projet financé par les musulmans eux-mêmes, ils ont trouvé un architecte, consacré énormément de temps et commencé à dépenser de l'argent sur ce projet qui leur tient tellement à coeur jusqu'à ce que le maire change de position et leur propose une solution qui, qu'on le veuille ou non, met le projet sous l'emprise de la municipalité.

Perspectives : le financement de cette mosquée sur fonds publics n'est pas satisfaisant. C'est pourquoi, tout en étant favorables à la création d'une sallede prière musulmane, nous nous sommes abstenus lorsque cette question a été présentée au conseil municipal, le 28 juin. Pour rétablir la séparation entre toute religion et tout pouvoir politique, nous demanderons à la municipalité de faire évoluer son projet en tenant compte des possibilités de financement, qu'elles viennent de nos concitoyens eux-mêmes ou de la nouvelle fondation nationale de financement du culte musulman. Une bonne solution pourrait être que, d'ici quelques années, la commune vende cette salle de prière à l'association cultuelle de la loi de 1905.
 
     
Note qui a son importance : depuis plusieurs années, la communauté catholique a souhaité ouvrir une église dans le quartier des Aunettes, financée, bien sûr, par les fidèles catholiques, car l'église de la route de Corbeil est devenue trop petite depuis la construction de nombreux logements dans le nouveau quartier du canal. Il fallait trouver une localisation. Là aussi, le maire ou son adjoint délégué a tergiversé pendant longtemps, puis a semblé donner son accord à un projet précis, puis a dit qu'il n'était plus d'accord - tout cela sans jamais rien écrire -, suscitant le mécontentement ; aujourd'hui la municipalité ne propose plus rien.

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Henri Prévot                                                                                                             le 3 novembre 2003
Conseiller municipal
de Ste Geneviève Autrement

                                                                                                          Monsieur Zarfaoui
                                                                                                          Président de l'association 
                                                                                                          des musulmans de Ste Geneviève de bois
 

Nous nous sommes entretenus du projet de votre association de créer puis de gérer à Ste Geneviève des bois un centre culturel et cultuel musulman.
Vous nous avez indiqué que ce centre, comportant une mosquée (une salle de prière) et des lieux dédiés à des activité culturelles, sera situé près du cimetière orthodoxe et que ses dimensions seront conformes aux besoins des musulmans pratiquants habitants de Ste Geneviève. Son financement sera privé et d'origine française. Vous nous avez dit que vous souhaitiez que l'information sur le fonctionnement et le financement de ce centre soit accessible et vous avez l'intention d'inviter aux réunions de votre conseil d'administration de votre association des élus municipaux représentant les différentes sensibilités de la ville.
Votre association est déterminée à continuer d'entretenir les relations de confiance et d'échanges qu'elle a nouées avec les autres religions ; elle souhaite également être en relation avec les associations culturelles de Ste Geneviève des bois. 
Vous nous avez également indiqué que l'imam, qui devra parler le français, sera placé sous le contrôle de l'association des musulmans de Ste Geneviève et que les prêches, s'ils sont en arabe, seront traduits en français.
Nous avons noté que le conseil d'administration de l'association sera ouvert aux femmes et qu'il sera très attentif au respect de la laïcité, notamment en ce qui concerne le port du voile à l'école.
Dans ces conditions, après avoir pris l'avis de l'association Ste Geneviève Autrement, j'ai le plaisir de vous informer que les conseillers municipaux du groupe Ste Geneviève Autrement, s'ils sont amenés à exprimer un avis, se montreront favorables au projet de construction que vous formez tel que vous nous l'avez présenté.
J'en informe le maire en lui adressant une copie de ce courrier.
Veuillez recevoir, Monsieur le président, l'expression de mes sentiments très distingués, et cordiaux.

Copie pour Monsieur le maire de Ste Geneviève des bois

Lettre au maire au sujet d'un projet de salle de prières de culte musulman à Ste Geneviève

Henri Prévot                                                                                                    le 2 novembre 2003
Conseiller municipal
du groupe Ste Geneviève Autrement

                                                                                                                        Monsieur Olivier Léonhardt
                                                                                                                        Maire

Vous avez bien voulu m'informer il y a quelques semaines de la position que vous aviez l'intention d'adopter au sujet du projet de création d'un centre culturel et cultuel musulman.

Vous m'avez indiqué que la majorité du conseil municipal est favorable au projet tel qu'il est conçu aujourd'hui par l'association des musulmans de Ste Geneviève mais que vous-même ne lui donnerez les autorisations dont il a besoin que s'il recueille l'accord de tous les groupes qui forment le Conseil municipal.

Depuis que vous m'avez donné ces informations, les responsables de l'association des musulmans de Ste Geneviève se sont entretenus avec plusieurs membres de l'association Ste Geneviève autrement.

A la suite de cet entretien, où nous avons notamment abordé la question de la laïcité telle qu'elle est vécue et voulue en France, j'ai fait savoir au président de l'association des musulmans de Ste Geneviève que, tel qu'il nous l'a présenté, le projet de son association recueillerait au conseil municipal l'accord des élus de Ste Geneviève Autrement - ce que j'ai exprimé dans une lettre dont vous trouverez copie ci-jointe.

Veuillez agréer, Monsieur le maire, l'expression de mes sentiments très distingués.

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C’est la première fois que nous évoquons en conseil municipal le projet de création à Ste Geneviève des bois d’une salle de prière du culte musulman. Cela fait pourtant plusieurs années que les musulmans de cette commune forment ce projet et ont demandé au maire de prendre une décision.

Sans refaire tout l’historique, je mentionnerai ici quelques étapes clé.

En octobre 2003, vous avez convié dans votre bureau les représentants des groupes de notre conseil municipal, en présence également de M. Quittard et vous nous avez fait part d’un projet déjà fort avancé et qui, nous disiez-vous, avait l’accord de votre majorité et celui de l’association des musulmans de Ste Geneviève des bois, une association cultuelle, selon la loi de 1905. Selon ce projet la ville vendrait un terrain à l’association qui financerait elle-même la construction d’une salle de prière ; l’association choisirait un architecte et élaborerait son projet en concertation avec la SOGEM ; un lieu était retenu, près du cimetière russe. Vous ajoutiez que vous aviez toute confiance en les responsables de cette association qui, d’ailleurs, participaient activement à un groupe de réflexion qui réunit les fidèles de plusieurs religions. Vous nous avez demandé notre avis. Nous avons rencontré les responsables ; nous avons ensemble abordé plusieurs aspects de leur projet comme la place des femmes dans leur association, la transparence des comptes, l’emploi de la langue française et les relations qu’ils entendaient nourrir avec les fidèles d’autres religions. Quant au financement, ils avaient déjà commencé à réunir des fonds alors même qu’ils ne possédaient pas encore le terrain et avaient l’intention de commencer à construire quelque chose de simple qu’ils complèteraient et embelliraient progressivement. Comme vous, nous avons pensé que l’on pouvait faire confiance à cette équipe et qu’elle pourrait en effet financer une première étape. Nous étions donc très heureux de voir que nos concitoyens de religion musulmane pourraient enfin disposer d’un lieu de culte correct qu’ils auraient eux-mêmes financé de même que les catholiques ont financé l’église du Bois des Roches à Saint Michel et les juifs leur synagogue à Ste Geneviève. Après cette réunion, pour l’association Ste Geneviève Autrement, j’ai écrit à l’association des musulmans pour prendre acte de ce qu’ils nous avaient dit de leur projet et les informer que lorsque ce projet serait présenté au conseil municipal nous prendrions une position favorable. Je leur écrivais aussi que je vous adressais copie de cette lettre, ce que j’ai fait, le 3 novembre 2003. Ste Geneviève Autrement a donc pris clairement position par écrit sur cet important dossier. Ces lettres sont publiées sur notre site internet.

Tout cela se présentait donc dans de très bonnes conditions ; l’association a continué de rechercher des fonds, a pris l’attache d’un architecte. Mais, curieusement, de votre part, pendant de longs mois, nous n’avons plus entendu parler de rien. Puis vous nous avez convié à une nouvelle réunion en février 2005 où vous nous dites que vous avez fait une autre proposition à l’association : que la commune finance elle-même le lieu de culte, en garde la propriété et le mette à la disposition des musulmans à titre précaire et révocable. L’association n’aurait qu’à payer une redevance correspondant aux dépenses d’électricité, d’eau, d’assurance et d’entretien et le loyer d’un logement, le cas échéant. A l’appui de cette proposition, vous vous êtes référé à ce qui avait été réalisé à Montpellier. De votre part il ne s’agissait pas tellement d’une proposition puisque vous ne proposiez pas d’alternative ; vous aviez abandonné le projet sur lequel vous aviez donné votre accord.

Placée devant cette situation, l’association des musulmans de Ste Geneviève a été perturbée. Les responsables de l’association s’étaient engagés sur cette voie ; ils avaient commencé des études, sollicité des fonds auprès de leurs coreligionnaires. Plus profondément, l’association se trouvait devant un choix difficile. Lui fallait-il maintenir le projet initial, qui considère la religion musulmane à l’égal des autres religions, indépendante de tout pouvoir politique, local ou national, dans le respect des lois, bien sûr, tout en demandant aux fidèles un effort financier plus grand ? Ou au contraire lui fallait-il profiter de ces financements publics pour bénéficier de suite d’installations plus confortables mais en acceptant de ne pas être réellement chez soi ? L’association des musulmans a adopté la première attitude ; une partie de ses membres a préféré la seconde et a formé une nouvelle association, selon la loi de 1901. En ce qui nous concerne nous refusons de porter une appréciation car nous pensons que la réponse donnée par chacun relève d’un choix très personnel. Mais comme conseillers municipaux, nous sommes obligés de constater que, suite à votre changement de position, l’on est passé d’une situation où régnait un accord général des musulmans et de toutes les composantes de notre conseil municipal, à une situation plus compliquée avec, chez certains de nos concitoyens, beaucoup de ressentiment à l’égard de la municipalité et des difficultés au sein de la communauté musulmane. 

Concernant un lieu de prière, nous pensons que cette formule de « mise à disposition précaire et révocable » ne peut pas être acceptée sans réticence par les fidèles d’une religion, quelle qu’elle soit. Le meilleur service que l’on puisse rendre à nos concitoyens musulmans est d’établir avec eux les mêmes relations qu’avec les autres religions et nous pensons que l’intervention du pouvoir politique, national ou local, doit être aussi discrète que possible, conformément à la loi de 1905 qui fonde la laïcité. Il n’est pas trop tard pour revenir à ce qui faisait l’objet d’un large accord. Dans les discussions que nous avons eues sur le sujet, monsieur le maire, vous avez plusieurs fois fait référence à l’ordre public ; c’est un souci normal, qui s’impose aux responsables politiques. L’ordre public repose parfois sur la contrainte, quand c’est nécessaire, et sur la confiance. Laissons à l’Etat l’exercice de la contrainte ; quant à nous, évitons de créer des causes de ressentiment (il arrive que le ressentiment dure longtemps et s’exacerbe) et agissons pour restaurer et entretenir la confiance ; pour cela, veiller à ne pas laisser penser que l’on a donné son accord lorsque l’on envisage de changer de position et favoriser les conditions d’un dialogue constant et approfondi entre associations culturelles et entre les fidèles de toutes religions.

Nous ne ferons certes pas obstacle à la création d’une salle de prière, puisque, comme nous l’avons déclaré depuis longtemps, nous trouvons qu’il est normal que nos concitoyens musulmans puissent exercer leur culte dans des conditions correctes, ce qui n’est pas le cas aujourd’hui à Ste Geneviève. Mais nous souhaitons que vous fassiez évoluer votre projet de façon à revenir vers celui qui avait fait l’objet d’un très large accord, y compris parmi les membres de l’association qui s’est constituée pour répondre à votre nouvelle proposition. C’est pourquoi nous nous abstiendrons.
 
 

En réponse au maire

Au cours des conversations antérieures sur ce sujet, vous nous avez dit que vous doutiez que la communauté musulmane puisse réunir les fonds nécessaires au financement de cette salle de prière. Je vous ai alors proposé d’étudier une façon de répondre à cette question en vérifiant si la commune peut passer un contrat de vente du terrain contenant une clause résolutoire selon laquelle la vente serait annulée si, dans un délai convenu, une somme suffisante n’était pas réunie. Je n’ai pas eu de réponse sur cette suggestion. 

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La municipalité de Ste Geneviève sur les traces de M. Frèche, ancien maire de Montpellier

Le futur de la mosquée de Ste Geneviève à l'image du présent de la mosquée de Montpellier ?

Voici un article paru dans le journal le Monde 9 mai 2009

Les musulmans du quartier populaire de la Paillade à Montpellier, se déchirent. Jeudi 7 mai, le tribunal de grande instance devait, en référé, examiner la désignation d’un administrateur provisoire pour la salle qui leur sert de lieu de culte, propriété de la ville. Le tribunal a renvoyé l’affaire au 14 mai, mais la désignation d’un administrateur est probable.

Le 24 avril, quelques 5500 personnes ont manifesté devant la mairie. Les uns soutiennent l’imam et le responsable du lieu de prière dont la gestion a été déléguée par la ville à une association. Les autres, élus au conseil d’administration de l’association, estiment que la gestion municipale a assez duré et qu’il faut changer les hommes. « Tous les musulmans de Montpellier rêvent d’être propriétaires et de pouvoir gérer leur lieu de culte comme c’est le cas de toutes les grandes villes de France », précise Feth-Allah Demnati, qui conteste la situation actuelle.

Construire une mosquée

La particularité de la situation de Montpellier tient à la personnalité de celui qui fut longtemps son maire, Georges Frèche, ui a toujours été hostile à ce que les musulmans possèdent leur lieu de culte. A deux reprises, le projet de construction d’une mosquée, financée par les dons des fidèles lui a été présenté. A chaque fois, en 1995 et en 1999, M. Frèche a fait préempter les terrains.

Finalement, en 2002, il a fait construire une « salle polyvalente à caractère associatif ». Et a confié à une association de Franco-Marocains le soin d’en faire une mosquée. La salle est animée par un employé municipal, Lhoussin Tahri. Il s’est adjoint les services d’un imam qui galvanise les foules mais est en même temps contesté, un érudit maroco-canadien, Mohammed Khattabi.

Mais, en 2006, le tribunal administratif a donné tort à la mairie, au motif qu’elle ne pouvait pas financer un lieu de culte. La décision, confirmée en appel, est aujourd’hui pendante devant le Conseil d’Etat.

Depuis 2002, l’affaire provoque régulièrement des tensions dans la communauté marocaine. Selon David Mendel, l’avocat des plaignants, « l’association responsable de la salle n’est s plus gérée depuis deux ans ! Cela fait deux ans qu’il n’y a eu aucune approbation des comptes. »

Hélène Mandroux (PS), qui a succédé à M. Frèche, avait jusqu’ici assumé les choix de son prédécesseur. Elle a pour la première fois reconnu, mardi soir, devant les habitants du quartier, que les revendications des musulmans à posséder et gérer comme ils l’entendent leur lieu de culte étaient légitimes. Les fidèles pourraient racheter la salle associative ou construire une mosquée, alternative que semble privilégier la nouvelle élue.

Intervention au cours du Conseil municipal du 29 juin 2010 - voir aussi les commentaires

Cession amiable de la salle Averroes à une association de musulmans

Vous nous proposez de vendre le bâtiment qui sert de lieu de culte musulman à une association représentative de nos concitoyens musulmans, la FIG, fraternité interculturelle génovéfaine. Comme vous l’avez vous-même noté dans un entretien publié aujourd’hui dans la presse, votre opposition au conseil municipal a évité d’engager une controverse politique sur cette affaire. Sans revenir sur un long historique, je noterai seulement que la proposition que vous faites aujourd’hui au conseil municipal correspond à ce que nous avions nous-mêmes proposé. Nous la voterons donc, bien sûr. Ainsi nos concitoyens musulmans disposeront d’un lieu qui sera réellement le leur.

La présence plus visible aujourd’hui qu’hier de la religion musulmane est pour nombre de nos concitoyens un sujet de préoccupation. La France est, pour l’Islam, une terre d’accueil. Le Coran demande aux musulmans de respecter la culture des pays qui les accueillent. Notre culture est redevable à ses racines grecques, romaines et chrétiennes, entre bien d’autres choses, de l’égalité foncière entre tous les hommes - hommes et femmes - (« il n’y a plus d’esclaves et d’hommes libres, plus de circoncis et de non circoncis », etc.), de la laïcité (« rendez à Dieu ce qui est à Dieu et à César ce qui est à César »), de la démocratie, de l’état de droit. J’ajouterai que notre culture chrétienne nous propose une perception d’une profondeur indépassable de la dialectique vitale entre la personne et les relations entre les personnes. Une personne existe par les relations qu’elle entretient avec les personnes. C’est de la qualité de l’équilibre entre les personnes et les relations entre personnes que dépend la qualité de notre « vivre ensemble ». Il y a là matière à une réflexion inépuisable. Les valeurs de l’Islam sont pour beaucoup celles de notre culture, avec des différences néanmoins. La cohabitation sera paisible si chacun est sûr de ses racines et se comporte sereinement et sans ostentation.

Vous nous avez dit que vous souhaitiez agir pour que, sur ce plan, notre commune soit exemplaire. Attention !  Le politique, c'est-à-dire le maire ou nous autres conseillers municipaux en tant que tels, doit être très discret en cette matière et, s’il intervient, faire en sorte que personne ne puisse mettre en doute sa neutralité. En réalité, c’est à tous les Génovéfains, à titre privé, individuellement, par le canal d’associations et de mouvements religieux, qu’il appartient d’entretenir entre eux, qu’ils adhèrent à une foi ou non, des relations dans la paix.

Nous sommes sûrs que nos concitoyens musulmans, notamment les responsables de la Fraternité interculturelle génovéfaine, la FIG, ont cette volonté.

Commentaires sur notre intervention au conseil municipal, le 29 juin 2010

Comme je l'ai écrit ailleurs, pour que deux personnes différentes se comprennent, elles doivent d'abord se connaître elles-mêmes. Pour cela il est bon de revenir aux sources de notre culture et de nos valeurs. Il n'était pas question au cours de cette intervention de faire un traité historique et philosophique ; c'est pourquoi j'ai parlé de laïcité, de l'égalité entre tous les hommes - hommes et femmes -, de l'état de droit et de la démocratie. Sur ces quatre thèmes, repris souvent par les médias, l'histoire nous indique clairement l'apport spécifique de nos sources culturelles et religieuses. J'en ai évoqué un autre : ce que j'ai appelé "la dialectique entre la personne et les relations entre personnes", c'est à dire ce que les chrétiens appellenet le mystère de la Sainte Trinité.

Il y a dautres différences fondamentales, notamment la relation enre la religion et le pouvoir et la relation entre la loi religieuse et la liberté individuelle. Il ne faut pas les minimiser. il ne faut pas non plus minimiser les différences etnre les différentes façons dont les musulmans lisent le Coran. Le dialogue est possible entre les religions, et entre ceux qui ont une religion et ceux qui n'en ont pas. Il peut être fructueux.

voyez "trois différences entre christianisme et Islam"  dans notre dossier sur l'Islam